Tafsir Tematik Surat Al-Maidah Ayat 116-120

Surat                 : Al Maaidah Ayat                  : 116-120 Tema                : Sanggahan Atas Akidah Nasrani

a. Asbabun nuzul

Firman Allah swt. “Dan (ingatlah) ketika Allah berfirman” hal ini terjadi pada hari kiamat di mana Allah swt. Menanyakan kepada Nabi Isa as. prihal dakwah yang di sampaikan kepada umatnya yang mengangap dirinya sebagai tuhan sekaligus celaan atas kaumnya itu. “Maha Suci Engkau” Merupakan sebuah pernyataan yang di ucapkan oleh Nabi Isa as. atas Allah swt. Bahwa diri-Nya maha suci dari segala sesuatu yang tidak layak banginya. “Maka setelah Engkau wafatkan (angkat) aku” yakni Allah swt. Mengangkatnya ke langit. (Tafsir Al Munir-DR.Wahbah Az Zuhaili)

b. Materi Dakwah

Sanggahan Allah atas akidah nasrani tentang penuhana Isa Al Masih

1. Isa Al masih tiada lain adalah seorang manusia biasa yang di lahirkan dari seorang ibu (maryam) seorang wanita yang suci dan salehah (QS. Azzuhruf : 59)
2. Isa Al masih sebagai seorang Nabi dan Rasul Allah yang di utus kepada kaum bani israil (Al-Maidah: 75)
3. Isa Al masih adalah seorang manusia yang ta’at dan berbakti kepada ibunya dan tidak pula sombong kepadanya ( QS. Maryam:32)
4. Isa Almasih adalah seorang manusia yang memiliki sikap dan perangai yang baik serta senantiasa beribadah kepada Allah dengan penuhkhusyu dan ikhlas (QS. Almaryam: 31-32)
5. Ruang lingkup dakwah Nabi isa Al masih bersifat non universal hanya kepada kaum bani israil saja (QS.Ashsaaf: 6)
6. Isa Al masih di ciptakan Allah tanpa perantara seorang bapak (ayah) Beliau di ciptakan dengan kalimat-Nya yang di sampaikan kepada Maryam dan dengan tiupan roh dari-Nya (QS.Annisa :171)
7. Allah memberikan mukjizat yang banyak kepada Nabi Isa seperti: mampu menghilangkan penyakit kusta, menghidupkan orang yang mati, menurunkan makanan dari langit, membuat burung dari tanah dll
8. Allah mengangkat Nabi Isa Al masih ke langit dengan jasad dan ruhnya, beliau tidak mati tidak pula di salib. Beliau akan turun pada akhir jaman dan akan membunuh dajjal, menghancurkan salib-salib dan tidak akan menerima suatu agama selain agama islam (QS.Ali Imran : 55)

Adapun Firman Allah “Maka setelah Engkau wafatkan (angkat) aku,,,”(Al Maaidah:117) mayorias ulama mufasiirin menafsirkan bahwa maksud dari kata wafat pada ayat tersebut ialah Allah swt. mengangkatnya ke langit sebagaimana firman Allah pada ayat yang lain-Nya (Ali Imran:55) Hasan Al Bisri mengklasifikasikan kata Wafat pada kitab Allah ke dalam tiga penafsiran

1. Wafatul maut, mengandung arti kematian yakni; telah tiba ajal kematiannya(39:42; 32:11; 8:50)
2.  Wafatun naum, mengandung arti tidur yakni; hilangnya separuh nyawa di saat sedang tidur (6:60; 39:42)
3. Wafatur raf’i , mengandung arti diangkat ke langit yakni; Allah swt. Menggenggam jiwa tersebut dari alam dunia menuju alam langit dan mengangkatnya ke langit.(3:55)

(Uluhiyah al masih-Walid Muslim dan At-Taudhih fi Tawatur Maa Jaa'a fi Al-Muntadhzar Waddajjal Walmasih, karya Al-Imam Asy-Syaukani dan  Tafsir Ibnu Katsir dan Tafsir Al Munir-Dr.Wahbah Az-Zuhaili)

c. Hadits

عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ ابْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَيُوشِكَنَّ أَنْ يَنْزِلَ فِيكُمْ ابْنُ مَرْيَمَ حَكَمًا مُقْسِطًا فَيَكْسِرَ الصَّلِيبَ وَيَقْتُلَ الْخِنْزِيرَ وَيَضَعَ الْجِزْيَةَ وَيَفِيضَ الْمَالُ حَتَّى لَا يَقْبَلَهُ أَحَدٌ

Diriwayatkan dari Ibnu Syihab dari Ibnu Al Musayyab bahwa dia mendengar Abu Hurairah radliallahu 'anhu berkata; Bersabda Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam: "Demi Dzat yang jiwaku dalam genggamanNya, sungguh tiada lama lagi akan segera turun Ibnu Maryam (Isa Alaihissalam) yang akan menjadi hakim yang adil, menghancurkan salib, membunuh babi, membebaskan jizyah dan harta benda melimpa ruah sehingga tidak ada seorangpun yang mau menerimanya (HR.Bukhari: 2070).